冲出股市迷宫 ***
July 8th, 2007
看书看得很快， 一二个小时就能把书翻完。 这本书里唯一读到的就是《大学》所云：“知 止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
知 道要达到的最高境界，然后才有确定的志向；有了明确而远大的志向，然后才能做到内心宁静；内心宁静不乱，然后才能做到遇事泰然安稳；遇事泰然安稳，然后才能行事思虑周详；行事思虑周详，然后才能得到道的真谛。
这“知、止、定、静、安、虑、得”实质上讲的是学习和认知的过程。既然是关系认知，也与审美必然相关，审美也在认知范畴之内。审美是必须进入“止、定、 静、安”状态，才能进行的。在心情浮躁不宁时，谈不到审美。试想一个遇到急事的人、一个闯了大祸的人、一个要忙于高兴万分之事的人，能坐在剧场里欣赏华 乐、民乐、交响乐……吗？能沉得住气地在美术馆仔细欣赏书画吗？苏东坡《送参寥师》所云：“欲令诗语妙，无厌空且静。静故了群动，空故纳万境。”讲的审美 条件中，强调“静”；佛学讲的“定”生“慧”，都与《大学》这段的内旨相通。理性思维、审美活动，都必须在“止、定、静、安”的心态基础上进行。这个定式 的提出，说明了儒家在先秦时代在认识上已有极高的见解。