看到这篇文章，觉得写得很有意义。其实很多事情都是可以反照的，例如小孩和家长，老师和学生。

俗话说“三岁看小，七岁看老”，下班后做什么，可以映射出这名员工的职业发展。
根 据我对周围人的一个小调查，大部分人下班后都是吃喝休息看电视。不过吃喝和吃喝不一样，看电视和看电视也不一样。有的人吃喝那就是吃喝，和三五好友聚在一 起，为了吃而吃，而有的人却为了交情吃，为了关系吃，为了理想吃；有的人看电视只看自己喜欢的节目，而我的一位做营销的朋友，却专挑收视率高的节目，研究 它怎么就那么红、那么招人喜欢呢？
万通的冯仑曾说过这么一段话：好的公司要看公司老板或经理下班以后干什么，和什么人混在一起。如果天天跟 政府官员在一起扯，那一定是为了寻租或者遇到了什么麻烦；如果还在酒楼桑拿里或泡银行，那一定是公司空手道还得银行援手；如果左右不离是公检法、军警宪 特、江湖弟兄，那一定还有铤而走险的事需要摆平。
同样的道理，看一名员工，也可以从他周围的人看出端倪。当然不是做什么事情都一定要有目的，但只有我们知道什么时候该做什么、为了实现理想该做哪些功课，我们才有实现理想的可能。
以万科的王石为例。在那本《道路与梦想》中，他记录了这么一段故事：1983年，王石在深圳市特区发展公司做事，虽然开头炮已经打响，在生意上手的过程中，他深感自己业务知识的贫乏，尤其是财务方面。于是，他规定自己每晚下班后，无论多晚都要看两个小时的财务书。
看书这个看似简单的事情，并不是所有人都做得来的。不知有多少人跟我说过，上了几年班以后，字就看不下去了。更何况每天坚持看两小时呢！王石的人生就是通过大大小小类似这样的阶段目标来通达最终理想的。
所 谓行为日久成习惯，习惯日久成性格，而性格决定人生，当然包括职业发展。其实，身边大部分人没有一个持之以恒的目标，我们更多的是在体验式寻找自己想要的 东西，经历着“寻找——体验”这样的路径，很多人可能会反复再次寻找，而一些人通过有意识地检查自己的日常行为、习惯，总结分析自己的性格，并付诸实现目 标的决心，从而成就了自己。
老板们都是这样一点点成长起来的——在这个全民明星的时代，了解这一点十分重要。
那么，你下班后干什么呢？

这是一本电子书，网络上面 Google 一下，应该肯定有地方可以免费下载的。
读这本书也有点赶时髦的味道，似乎很多人都在读这本书，其实也算不上什么书，只是一个 56页的 PDF 文档。
我认为的本书的一些重点句子：

创业：男人愉悦的冒险游戏
领导者要非常清醒，必须要懂法律，一定要知道钱的是非。
人一生会有三个钱包，一个是现金或资产；第二个钱包是信用，别人口袋里的钱你能支配多少；第三个是心理的钱包
面子就是一套程序，一套贬低自己抬高别人的表演
财的聚散有个“心”在里面，心和人有关，全世界最聪明的人最终都是先研究人心和制度，反过来才能驾驭金钱。
花钱的艺术：第一件事，就是要找到花钱与幸福之间的平衡；第二个花钱的艺术，就是要管理好欲望；第三个花钱的艺术，就是必须在私利和公益之间找到平衡
幸福是什么呢？幸福就是自由、快乐、健康、满足感、成就感、被人尊敬等等，这一系列加起来就是幸福。
管理欲望最好的，让人满足感最强的，用很少的钱就能幸福的要算宗教了
在金钱的社会特别应当学会管理欲望，管理你的欲望增长速度和发展的方向，以及欲望的构成，这样才会使幸福感不断上升。
伟大是管理自己，不是领导别人
作为经理人，自己的声名最重要，专业能力、道德品质最重要，挣的钱多少还不是第一重要的；风险小、能挣钱、专业强、道德好，这才是第一位的。
所以我们要做一个好公司，每一个领导人最重要的也是管理自己，不是领导别人。你把自己管好了，以身作则，身教自己、言传他人，事业就一定能够成功。
企业家、特别是民营企业必须要有自己的道德力量，否则无法凝聚人心、把事业推向成功。
女人永远是男人的老师。——冯仑
领导干部在不得已接触女性的时候，切记这三类女性不能碰，名字里带萍字、记者和女商人，尤其是女商人。
人生就是要不断地站在终点，回过头来追溯你走过的道路
如果我们能视死亡为我们人生旅途中看不见而友善的同伴，他会提醒我们，不要常把现在该做的事情拖延到明天，帮助我们每天做得更好，而且充实。
使自己的公司高度制度化。公司要让制度来管人，让这些人来经营企业，这才可以保证一旦人不在的时候，你的事业还在，你的公司不会因突变而结束。只有建立一个很好的制度，治理结构清楚，战略清晰，培养出好的团队，建立很好的价值观，并且把这些东西深深根植于公司，使公司真正拥有长期发展的制度力量，才是最聪明的创业者。
作为一个民营企业领导人，你每天都要有危机意识，要清楚地知道你快不行的时候谁会来救你。只有每天不断把这个问题想好，才能够给自己的企业架设一个安全的未来通途。

改革开放已经快30年了，找到这些还健在或失败了的民营企业家，让他们口述历史。一定要非常详细地口述
这本书大概也是冯仑对改革开放30年一本比较好的注解之书吧。
关于死亡那一节，他也提到了乔布斯。

狭义的娱乐是让自己身心放松，例如体育运动。然而，广义上来讲，人生的辛苦走一遭，我们应该把他理解为“娱乐”。”人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人”，既然是让别人笑笑的，那就肯定是一场娱乐活动了。
所以，追求精神享受的一些活动，例如读书，例如上老年大学等，都是娱乐。
而工作，作为马斯洛需求的一部分，为了某种欲望而去工作，也只能定义为“娱乐”。
而工作是为了追求一种价值，实现一种价值，万里长江上两条船，一条“名”，一条“利”，其实就是价值，追求价值的过程就是“娱乐”。
当价值实现的时候，其心情之舒畅和看完一场好电影，读完一本好书，写完一段好博客，有异曲同工之妙。
所以，以这种态度来理解人生的时候，是不是什么都能看开了呢？
而把广义的娱乐，压缩到狭义的娱乐空间来观察，人的一生一世，就好象去唱了一场卡拉OK，中间的过程是最主要的。
结果永远都是 “人散后，一钩新月天如水” (丰子恺)

以前没有特别的注意过教师节发生的一些事情，尽管自己的 LD 是教师。 只是知道这天，LD 肯定很开心，会收到一些学生的小礼品。
今天上海的一些电视台播放了教师节的一个颁奖典礼，政府奖励了一些特级教师，校长等。
很高兴，大家还是用“人民教师” 这个词，希望我们的教师永远是“人民”的。
师德是最重要的，那个地震时的“范跑跑” 的故事，我们明显对他有更高的要求。
教师应该有更高的工资，要比那些公务员高，要比那些金融系统的工作人员高，这样才能真正吸引有才华的青年“忠诚于党的教育事业” ！

今天下班后，跑步，游泳，6:40左右开出公司，还没有下到罗山路上，就开始堵车了。正在修理的浦东内环线工程，让我在7公里的路上走了 40 分钟，最悲惨的一次。 平时，15-20 分钟，快的时候 10 分钟即可。
整个罗山路堵得严严实实，或许杨浦大桥上又有什么事故发生了。
一路引吭高歌。

公司里的人走得时候总会说，这是一个 “great” company，绩效考核的表格里，总有一个词：”World-class”。大概身处其中的人以及要走的人永远都觉得这是一个 great company， too great to be down。 真是很好笑的一种想法。是不是硅谷的公司都是 great 的，都是 world-class 的？
睁开眼睛看看，或许会知道，其实公司并不 “great” ，只是一颗自大的心，让它变得 great。
World-class 是更加好笑的一个词，自诩为 world-class ，实际上在运营中漏洞百出，项目管理混乱。
管理还是应该从 earth class 做起，脚踏实地，不能好高骛远。我们离  greatness 还很远很远！

据说这家第五大投资银行要被收购了。
摩根大通银行（JPMorgan Chase）同意以每股2美元的价格（即总价2.36亿美元）收购这家已有85年历史的投资银行。但由于报价过低遭到贝尔斯登公司股东的强烈反对，摩根大通公司3月24日同意将其对贝尔斯登的收购报价提高4倍，由每股2美元调高到10美元，成交金额为12亿美元。
这着实不由得让人想起前些年国内证券公司的艰苦日子。有些因为有地方政府的支持，终于挺了过来，而有些因为缺少政府支持，和政府没有搞好关系，盲目自大，终于在06-07年短暂的牛市来临之前灭亡了。
大鹏，闽发，辽宁，金信，汉唐，天一，第一，华夏，南方，西南，甘肃，青海，富友，2001年时，这些券商是多么的风光的。然而时隔5年，到 2006年时，基本上都已经谢幕。
人的生命是短暂的，企业的生命更加短暂，企业中的员工呢？

在搜索颜回的时候，看到这样的一个帖子，虽然不是赞同作者的说法，但是作者的“怀疑精神”还是值得赞赏的。
孔子并不是什么事情都是对的，如果抱着一种愚忠的心态来读先秦诸子的文章，那肯定是错了。
市场流行的一些演讲家，所谓的历史学家，例如，易中天，于丹，傅佩荣，甚至包括南怀瑾，他们对论语和其他诸子百家的解释也并不一定是权威的，说得难听一点也是迎合“统治阶级”需要的。否则，孔子就不会在文革的时候被贬成”孔老二”了。
作者最后一段有点上纲上线了， “哪里儒家传统文明积淀深厚，哪里就得不到发展”，恰恰相反，那些落后的地方反而是儒家文明没有发扬起来。儒家文明最重要的，我认为是学习精神。 孔子是老师的老师，就是我们现在师范学院的教授。
在邓小平先生的大力倡导下，义务制教育，希望工程等带来的教育的根本改变是不容否认的，落后地区很多就是因为缺少“学习”精神。
所以，真正的儒家就应该是  “格物，致知，正心，诚意，修身，齐家”，先是自己有一种谦虚学习的精神，修炼好自己，管理好自己的家庭，然后才能实现自己的远大愿景。
孔子是怎样的人物，不是单单从对颜回的教育就能得到结论的。

孔子对颜回的教育是成功的吗？
大家知道孔子作为中国的大圣人，也是中国文化的开山祖师爷之一，他在中国的历史上第一个开门办学，一生收学生三千，贤者七十有二。而贤者中的贤者又非颜回莫属了。孔子对他的弟子称赞最多的也就算颜回了。看来连孔子也承认颜回是他最得意的门生了。可惜“不幸短命而死矣”。然而，人们一般倾向于认为颜回的短命而死是一种“死生有命，富贵在天”的自然结果。其实不然，颜回的短命正与孔子对他的教育方法与价值取向是有着密切关联的。也就是说，正因为孔子对颜回的错误教育方法及有害的教育价值取向，使得颜回不幸短命。  当然人的寿命有许多偶然因素，比如人的遗传基因，比如遇到意外，再比如得到烈性传染病之类，再加上当时的医疗卫生极差，古人的寿命大多不长，因此以七十岁为作“古稀之年”，是一种长寿的说法，其实，现在人们知道，人生七十岁远非长寿的年龄。就遗传基因来说，颜回的家族血缘显然不是属于短命的一簇。因为，颜回“不幸短命而死”的时候，他的父亲颜青正当健康的壮年，他还要求孔子卖掉马车，替颜回买一个外棺，而被孔子无情拒绝。颜回家穷，但是年长的父亲在这样的家庭反而健康地生存下来了，反而一天到晚跟着孔子的年青的颜回早早而亡。颜回也远非得到什么意外而亡，而是因为得病而死。
这种得病而死，英年早逝的一个重要原因，就是因为长期以来营养不良造成的。颜回家穷，这是事实，但是作为男子汉，年青力壮，理应去努力改变自己的家境，从而改变自己的贫穷落后的面貌。但是，颜回一生从来没有为改变自己贫穷落后的面貌作出过什么有效努力与奋斗。这显然是与孔夫子严重误人子弟有关。请看孔子对颜回的一个著名教育案例。“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”孔子自己爱惜钱财，拼命挣钱，不错过任何一个挣钱的机会，说什么“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”虽然有“有教无类”的教育思想，但是，这显然只是为方便多收学费。他从来不曾无偿教过一个弟子。没有足够的学费，即“束修”以上，是别想进孔子的校门的。但是，他对学生的教育则完全是另一回事。从对颜回的教育上最足以表现出这样的两面性。
孔子一再称赞颜回“贤哉”，却仅仅是因为颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”也就是穷乐观。这也是孔子的一贯的教育价值取向的。他一向喜欢“贫而乐”式的“安贫乐道”，“曲肱而枕，乐在其中”。尽管穷得连枕头都没有，也不去想办法改善一下。可以想见，颜回经常受到自己尊敬的老师孔子这样的称赞，他的表现会怎样？只可能由“一箪食，一瓢饮”本来就严重营养不良的饮食，变成“半箪食，半瓢饮”，营养就更不良了。住的地方也只是在“人不堪其忧”的陋巷，条件脏乱差，夏天蚊虫叮咬，冬天寒风袭袭，营养长期不足，而且孔子对学生如此艰苦的生活条件居然不但听之任之，而且还赞美有加。依孔子的教育只能够培养懒汉。他自己也以精通六艺，并且要靠六艺谋生感觉到耻辱。以这样的教育思想影响学生，其后果可想而知。而颜回又是一个对自己的老师言听计从，从来缺乏独立思考与怀疑精神的学生（有怀疑精神与独立思考能力的学生孔子是从来不喜欢的，如子路、宰我、樊梨等等），这自然为颜回后来的短命而死埋下重要的隐患。而且更为要命的是，正因为颜回不思进取，不去思考改善自己的生活门道，而且特别听话驯服，而受到孔子的特别赞美。
孔子虽然一生精通六艺，在当时具有这样技能足够谋生。但是，他从来以精通这样的谋生本领为耻辱。他寻求的是当官，也就是“学而优则仕”、“学也，禄在其中，耕也，馁在其中。”但是，毕竟一生的官运不济。最大的官当到当时鲁国的太宰，也就是相当于现在的曲阜市的市长这样的官（曲阜到现在还是济宁市辖的一个县级市），而且不幸只当了三个月就被迫退职。但是，他仍然不忘记寻求一个官位。还带着学生四处推销谋官，结果绝大多数的学生都不争气。颜回就是被孔子教育成了一个既不屑于靠谋生技能改变自己的生活，又做官无门的一个懒汉。他之所以如此落泊，如此穷困潦倒，而无法改变自己的面貌，其实恰恰是孔子害了他。使他变成了一个既不能够靠自己的双手勤劳致富改变面貌，也无法通过做官，获取厚禄而改变自己的命运。最后只有贫病而死。这自然是在情理之中，在逻辑之中。后来鲁迅笔下的孔乙已的处境，其实早在颜回身上已经埋下了悲剧的种子。
不过，颜回有一个本领，要是在现在的中国，他的命运或许会改变，这就是他非凡的马屁之术。孔子那样欣赏他，但是仍然无法改变他的穷困潦倒的命运与短命而死的结局，完全是因为孔子始终没有发达起来，因此这种虽然极其有效的马屁术，却始终没有能够得到丰厚的回报。最后“不幸短命而死”的时候，拍了孔子一辈子的马屁，却死了连一个外棺都得不到。孔子在所谓的师生情谊与漂亮马车之间，还是毫不犹豫地选择保存自己的马车，借口就是自己做了三个月的大夫，是正处级干部了，不能够再像平民那样徒步以行。每每看到这一段的时候，为中国人的人情淡漠，世态炎凉而嘘唏不已。颜回一生对孔子忠心耿耿，可惜因为跟了孔子而贫病交加，并且死无葬身之地。孔子一生收三千学生，贤者七十有二，贤者中的贤者，得意中的得意者，所学的东西竟然成就的就是这样的人生，导致了这样的结局。孔子作为中国最伟大的教育家，究竟留给了中国人什么东西？
且看古希腊的苏格拉底收的弟子柏拉图，不但留下著作等身，而且可谓是世界文明的起源之地。而弟子的弟子也是不得了，“吾爱吾师，吾更爱真理”，一句话就使西方的教育建立在追求独立的人格，独立的思考，追求真理的基础上。
中国至今哪里高唱孔子的调子，哪里儒家传统文明积淀深厚，哪里就得不到发展。常常相伴而来的就是经济落后，环境污染，脏乱差，人际复杂，贪污腐化严重，穷山、恶水、刁民，灾难无穷无尽。上下各色人种，大家过得都没有人的尊严。好吃懒做成风。中国的教育如果不能够走出孔子的阴影，等待我们的只有死路一条。假如中国人都被孔子教育成为了颜回，不是穷而乐，就是不幸短命而死。或者到处只是会迎逢拍马，缺乏谋生本领的国民。像孔子那样教育，我们的希望究竟在哪里？

美国佬的公司里，Work Life Balance 是经常挂在嘴边的一句话，从每周一天的 Work From Home (WFH) 到更多的休闲时间。工作真是一件轻松的事情。
在这篇文章的结尾，作者这样写道：

Just switch off the e-mail and the BlackBerry and the mind from the office. Focus on the simple things of life—rain, wind, new flowers, green grass, simple food, family visits, a stroll in the garden. There are no sudden things that will change your life for the […]

最近国际上对于北京奥运的开幕式赞誉之词甚多。中国作为“人权”不是很好的国家，也让那些所谓的民主国家刮目相看。
因此，民主其实也是相对的，也是有一个\”度\”的。民主的意识形态是国家管理层面上的。

在管理一个公司的时候，其实也是这样，在所谓民主化的后面，必然是公司意识形态上的自由化。公司很多时候需要一个强有力的领导，
需要一种类似偶像崇拜的文化来保证。类似马云这样的人物。

如果这样的人不存在了， 那么这个公司很可能分崩离析。特别是当这个公司是上市公司后，对很多人而言，金钱已经不是动力。
而公司的文化很民主，只能是让这样的公司苟延残喘，余下来的人只是为了金钱而工作。

过分的民主，给公司管理带来的只能是灾难。

看到这篇文章，想到了标题的这句话。
是啊，全球化实际上就是在夺取美国人的工作机会。目前世界上还有多少人能离得开 Made in China ？

对于工作，作者是这样说的：
• It is tough out there, and it’s only going to get tougher.
• Forget about security.
• Like it or not, even if you start out with a large corporation, you are going to be an entrepreneur.
• Make peace with this reality, and your life is going to be a lot better.
关于生活和理财：
• […]

变样的旅游实在太多。 去旅顺居然被带去看一千年古树，烧一支香要 200 。
刚才看到一 “南北分界线”是个什么样的“标志”？ 觉得这就是事实。现在的旅游资源开发太滥了。没有任何意义去参观这种无聊的景点。
所以，对旅游的认识就是 旅而不游。或许 驴族 才是真正的旅游精神。