Archive for the '禅' Category

Steve Jobs - Stay Hungry. Stay Foolish.

Sunday, July 13th, 2008

这句话老早的时候在朋友的 MSN Title 上看到过,没有太在意,也没有问他具体的含义。前些日子一个同事转发过来一个 PPT 讲的就是这个故事,有所感悟。Steve Jobs 讲了三个关于自己的故事

浪费的时间,时间的浪费,时间管理反解

Saturday, July 5th, 2008

有成千上万关于时间管理的文章,杂志,网站,新闻等等,无非是教人提高效率。

实际上回过头去看,人总有一死。很多时候都是在为社会做贡献。所以,如果这样想来的话,很多时间都是浪费的。

例如上班,例如学习,更不要说周末加班之类的,那更加是和时间过不去。

看官或许可以猜到什么时间不是浪费的了。

例如:上班时间聊天,周末旅游,朋友聚会,健身,看电影,其他娱乐活动等等。

当你把工作,学习等看得很 Boring 的时候,那么以上对时间管理的理解,绝对是你应该参考的。

除非你把工作,学习也作为一种乐趣。

比如,本人喜欢读书,我想就不会是一种浪费了。

静空法师 教育 风水 命运

Thursday, July 3rd, 2008

有的时候,明明是宗教,却说自己不是宗教。 明明是迷信,却说自己不是迷信。

看透了,佛和俗都是人字旁的。教育固然是区别人和动物的重要标志。然而,佛和俗的分界却没有那么明显。每到一个旅游的城市,免不了有些香火旺盛的地方。善男信女拿着香烛许愿。

既然已经是前生注定的业报,许愿又能得到什么呢?

法师在关于风水这一节讲的比较客观。风水就是居住环境,自己喜欢的,自己快乐的环境,就是风水好。

其他的外在的追求都是徒劳的。

我们很多人,很多时候都在徒劳的追求一些虚的东西,徒然浪费了原本应该很快乐的生命。

豪华墓地到底错在哪里?

Monday, April 7th, 2008

再读一篇路透中国的文章,接合前些日子在电视里看到的浙江某地高价墓地的一个采访,感觉中国的迷信文化以及官本位的“怪”气之漫延。如果是我自己,我想连墓地都没有必要。如果真要祭扫的话,我希望我的孩子在清明节那天拿出我的照片放在饭桌上和他们吃一顿饭就可以了。

慎终追远的目的达到了即可。

看了电视里,清明节车马劳顿的去扫墓真的感觉是悲哀!

死是另外一个境界, 有很多都是天命,墓地的风水纯属瞎扯。

上次在 wealink 上把一个风水师请求连接给拒绝了。

风水,有!但是绝对不是墓地的豪华所能决定的。请看这篇旧的帖子《林则徐 十无益格言

若有所悟

Monday, March 17th, 2008

FreeLAMP.com 的网站这些日子被 Spamming 搞得乱七八糟,幸亏有备份的数据,恢复了原来的数据文件。删除了一些 Spamming 的点评。

并决定关闭点评,并重新整理了一些栏目。 在  site_footer 上几乎只留下了“宁静,思远,志在千里” ,若有所悟的是,自己的网站一直是和儿子在一起成长。儿子现在已经有点懂事了,但是自己更新网站的时间越来越少。点开很少去的 DailyZen 网站,页面的一首禅诗是:

(more…)

从雁荡山到厦门

Monday, February 25th, 2008

旅游得很少。见识短浅。春节前去厦门,看过之后,也没有多大的抱怨和赞美。 因为本来期望就不高。

去过加州的海岸线,蓝色就是蓝色,对于冬日鼓浪屿的沙滩,也没有太大的兴趣。

刚才看洗心禅一书,回忆起10多年前的五一节独自去雁荡的情形,历历在目。那夜雨犹敲打在心头,那个时候的旅游或许才是真正的旅游。

如今的旅游,要么是自虐游,要么是购物游。意义都不大了。

找回自然的感觉越来越困难。

或许我应该执意的在这个春季带妻儿去一趟杭州,纪念那些美好的日子。抑或带他们去雁荡,和我共同回忆,我曾经享受过的那个雨夜。

请客禅

Monday, February 25th, 2008

周日推脱了同学的请客,以及其他一些我认为浪费时间的活动。 有时候茫茫然会想一些同学的想法。

其实,都是自己的妄想,不想去就不去,何必寻找什么理由呢?

请客和反请客,都是学问。都是我不想学习的学问。

人各有志,看清楚自己的本我,我即是佛。

洗心禅 — 指引人生的创意佛 ***

Monday, February 25th, 2008

就如作者自己所言,这样的书只能自己用心去读,字面上去理解,是毫无意义的。

每每想起来,就是自己在  FreeLAMP.com 的 footer 上写的那句话: 禅道 须在生活中修,在日常言语、形式里面契合、印证

想起自己在 IT 行业, 公司的 IT 部门一些 平台、数据库的争执,其实本没有对错的。

所以 FreeLAMP 本身也应该不必拘泥于 LAMP 的概念,写出自己真我的心,即可。

解脱,其实必须在悟之后才能实现。

曾经执着于要一个别墅,现在看来,何必呢? 知道自己能够实现即可。

曾经开车如开 F1 ,知道自己的车能达到哪个极限,何必每天急急忙忙,在马路上冒这么大的风险?

反之,你没有住过别墅,怎能知道住别墅的滋味呢? 你不曾开过 180 码的高速,怎能知道你的车子是否能承受呢?

一切都是矛盾,一切都是 “桥流水不流”。

禅,有太精妙的东西,辩证的,动态的,但是绝对是唯心的。

其实绝对的唯物主义也是一种唯心主义。

和尚庙

Thursday, January 3rd, 2008

大概是第一次正儿八经的带儿子去旅游,自驾游。

儿子能背诵的唐诗已经不少了,枫桥夜泊更加是滚瓜烂熟,第一站决定去寒山寺。以前也去过一些寺庙,几乎都不烧香,就逛一下,对其中的一些菩萨也从来没有深入的研究过,儿子的问题是 第一个门两边的四个鬼是什么?答案:四大天王,四大天王是作什么的? 答案….

中间的两个菩萨,朝前的是弥勒佛,其背后是韦陀。然后就是大雄宝殿,里面当然供奉了如来佛,他的手掌心,孙悟空的跟斗永远都翻不出。

和尚庙里虔诚的烧香客络绎不绝。烧香为什么?

东方文化里的烧香和西方文化里的星期日去礼拜有什么区别?

宗教为什么能麻痹人的心灵?真的能麻痹么?

美国的同事问我,你不过圣诞节?答曰: Yes. 问:你不相信上帝?答曰:上帝和佛都在我心中,我都相信,也都不相信。

难道上帝和佛不就是我自己么?

和尚庙的经济手段有很多,一根小红的绸带,20或者30元一根,吊在寺院里的一些绿化上,每根带上会写上”XX信士祝愿 what what“,善哉,果然是信士也。

其实我想就是粉丝了。

不知道是如来的粉丝,还是那些小和尚的粉丝。

佛经是深奥的,不敢亵渎佛教的神圣。

阿弥陀佛!

taobao zen

Thursday, January 3rd, 2008

图书馆里看到一本《淘宝禅》的书,旁边还有一本《阿里巴巴》什么的书,没有翻。

马云同志确实能忽悠,这些超级用户给他的网站作免费的广告,写书,这网站就算不赚钱也值了。

对 taobao.com 的顿悟,我想也只有那些整日沉浸于其中的小卖家才会有。

从小到大的路,要慢慢的一步步走。

Fast is slow.   :-)

生命的意义

Saturday, April 21st, 2007

手头列了一大堆的 Project ,准备要做。

其中准备马上要作的是一个 Word Press 的 anti-spam。 深入的追究其意义,作这个是为了什么?

为了我们的 Blog 更加美好,让生命更有效率。

而 Blog 本身就是分享,所以从这个意义上生命就是分享,贡献。

我们社会主义的理论就是敬业奉献。

这本身就是生命的根本,资本主义也是如此。

佛和上帝生来都是传教士,让生命多一些色彩就是在日常的生活里面去印证。

大境界就在日常的修行里。

成为佛教徒

Sunday, February 5th, 2006

我没有任何宗教信仰。逢年过节的祭祀仅仅是对祖先的追忆罢了。 

但是,从一定程度上我相信佛教的有因必有果,人生在世应该多做善事,多积阳德。 

这篇文章介绍了佛教的基本概念,提到了佛教的四个神喻:

The
First Noble Truth

Life
can suck
. There’s disease, injury, high rent, final exams, warm
beer, natural disasters, and death. There’s lots of good stuff about
life too, so much time is spent attempting to protect ourselves
from the bad, that we completely ignore the good. Even when you’re
happy, it’s difficult to free yourself from the memory and anticipation
of stressful things. People end up living always for tomorrow, whether
that means the anticipation of a promotion, retirement, a better
job, or the Second Coming. Life is characterized by suffering, pain,
and dissatisfaction.

The
Second Noble Truth

The
origin of suffering is the craving for pleasure, existence, and
non-existence
. You get it in your head that you want things,
and your mind then becomes an instrument for chasing those things.
The actual objects you desire are irrelevant; wanting things - anything
- severely circumscribes a person’s capacity to be joyful and serene.
The body needs sustenance, but it’s the self that craves pleasure,
existence and non-existence, and it’s the self that must be seen
as insubstantial.

The
Third Noble Truth

Some
people say that all this talk of suffering makes Buddhism a pessimistic
religion. And perhaps so it would be, if it weren’t for the Third
Noble Truth, the truth of the cessation of suffering; that there
is a way to rid yourself of this suffering
. Good news, eh?

The
Fourth Noble Truth

You
wanted a way out of the madness and stress? To rid yourself of
suffering, you must follow the Eightfold Path
.
As you’ve probably guessed, it consists of eight parts. Get to know
them, but don’t expect to fully understand them right away. A fair
amount gets lost in the translation when you’re dealing with concepts.
Read on to familiarize yourself with the path.

The
Eightfold Path

The
whole reason for becoming Buddhist is to achieve happiness and become
"enlightened." In order to do this, you must follow the
Eightfold Path. Once you have accomplished all eight steps, you
are officially enlightened:

  1. Right
    Knowledge
    : Strive to comprehend the first three Noble
    Truths
    . This might seem a bit circular, but language is a
    tricky thing, and the Great Seer wanted to make sure you had all
    your bases covered. The Noble Truths perhaps aren’t as straightforward
    as they may seem at first. So you must strive to fully comprehend
    them.

  2. Right
    Thinking
    : Consciously dedicate yourself to a life in harmony
    with the Noble Truths elucidated by the Buddha.


  3. Right Speech
    : No gossiping, lying, backbiting, and harsh
    language. If you don’t have anything valuable to say, keep your
    big yapper shut. Always good advice.

  4. Right
    Conduct
    : For lay Buddhists (meaning Buddhists who aren’t
    monks), Right Conduct means following the Five
    Precepts
    (see below). If you’re a monk, there are some more
    rules for conduct, but don’t worry about them until you’re ready
    to become a monk.

  5. Right
    Livelihood
    : Go peacefully into the world and do no harm.
    So choose a profession that’s harmless to living things, and
    refrain from killing people.

  6. Right
    Effort
    : Conquer the flow of negative thoughts, replacing
    them with good thoughts.

  7. Right
    Mindfulness
    : Achieve an intense awareness of your body,
    emotions, and mental states. Quiet the noises in your head and
    dwell in the present.

  8. Right
    Concentration
    : Learn about (and practice) various kinds
    of meditation, an important booster rocket on the launch pad
    to enlightenment. Read this article
    for a full introduction to Meditation. An online
    course
    in meditation is also available.

The
Five Precepts

The
Five Precepts are the basic rules of conduct for lay Buddhists-as
opposed to monks and nuns, who have 227 and 311 rules to follow
respectively. The Five Precepts aren’t commandments given to you
by an angry God who threatens you if you disobey; rather, they are
guidelines meant to improve your karma and help you along the Eightfold
Path to enlightenment. These few rules keep you out of the worst
kinds of trouble, ultimately making you happier:


  1. Don’t kill - man or beast

  2. Don’t steal

  3. Don’t lie

  4. Don’t cheat on your loved one

  5. Don’t take drugs or drink booze

Sounds
pretty straightforward, doesn’t it?