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Bill Gates 又推荐图书了

当然是全英文的书, 我想他最聪明也不可能看全中文的书。
我想说的是, 他一直在写博客。 博客是一种自由的交流,不需要依赖任何其他第三方平台。
他推荐的其中一本书是“The-Future-of-Capitalism”,对于大陆的60后,70后,阅读过马克思资本论的,应该对资本主义会比较感兴趣,或许有中译本的时候,可以翻看一下。

盖茨的2019夏季推荐图书,全文(英文原文),可能需要科学上网才能查看。

ZT:龙应台给儿子的12段人生告白

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1、谈人生

人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的群体情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年期有。

离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比。

2、谈感情

我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道,对我们自己,每一次痛苦都是绝对的,真实的,很重大,很痛。

人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。

3、谈教育

你小的时候,我常带你去剧场看戏,去公园里喂鸭子,在厨房里揉面团,到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放风筝,在花园里养薄荷、种黄瓜,去莱茵河骑单车远行。

现在你大了,自己去走巴塞罗纳,看建筑,看雕塑。安德烈,我和席慕蓉的看法是一致的:上一百堂美学课,不如让孩子自己在大自然里行走一天;教一百个钟点的建筑设计,不如让学生去触摸几个古老的城市;讲一百次文学写作的技巧,不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。

玩,可以说是天地之间学问的根本。

4、谈亲情

母亲想念成长的孩子,总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛热切望着前方,母亲只能在后头张望他越来越小的背影,揣摩,那地平线有多远,有多长,怎么一下子,就看不见了。

父母亲,对于一个20岁的人而言,恐怕就像一栋旧房子:你住在它里面,它为你遮风挡雨,给你温暖和安全,但是房子就是房子,你不会和房子去说话,去沟通,去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角,你也不会去说“对不起”。父母可能就是你完全视若无睹的住惯了的旧房子而已吧。

我猜想要等足足20年以后,你才会回过头来,开始注视这座没有声音的老屋,发现它已残败衰弱,逐渐逐渐地走向人生的“无”、宇宙的“灭”;那时候,你才会回过头来深深地注视他们。

在那个电光石火的一刻里我就已经知道:和你的缘分,在这一生中,将是一次又一次地看着你离开,对着你的背影默默挥手。以后,这样的镜头不断重复:你上中学, 看着你冲进队伍,不再羞怯;你到美国留学 ,在机场看着你的背影在人群中穿插,等着你回头一瞥,你却头也不回地昂然进了关口,真的消失在茫茫人海中。

毕业,就是离开。是的,你正在离开你的朋友们,你正在离开小镇,离开你长大的房子和池塘,你同时也正在离开你的父母,而且,也是某一种永远的离开。

当然,你一定要“离开”,才能开展你自己。所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。

5、谈成长

你弟弟也是在他14岁的时候,开始不再像“孩子”,而不经意间流露出一种翩翩少年的矜持。我不说破,但是在一旁默默地欣赏。

我惊讶,“成长”这东西多么纤细、多么复杂啊。谁都可以看见一个男孩子长高了,细细的胡子冒出来了,声音突然改变了,鼓鼓的孩儿脸颊被棱角线条取代,但是人们不会注意到他眼里的稚气消失,一股英气开始逼人;人们也不会发现,他的穿着、他的顾盼、他的自我,敏感得像女高音最高的一个音符旋绕在水晶玻璃上。

他的领子竖起或翻下,他的牛仔裤皮带系在腰间的哪一个高度,他穿恤衫还是衬衫,衬衫尾扎进或露出……所有的细节都牵引着他的心的跳动。而你我之间,安德烈,是有差距的;那个差距既是世代之差,也是文化之异,甚至是阶级的分野。

6、谈理想

我实在以你有正义感和是非的判断力为荣耀,但是我也愿你看清理想主义的本质──它是珍贵的,可也是脆弱的,容易腐蚀腐败的。

很多人的正义感、同情心、改革热情或革命冲动往往来自一种浪漫情怀,但是浪漫情怀从来就不是冷酷现实的对手,往往只是蒙上了一层轻雾的假的美丽和朦胧。我自然希望你的理想主义比浪漫情怀要深刻些。

7、谈家

全球化的趋势这样急遽地走下去,我们是不是逐渐地要摒弃“每一个人一定属于一个国家”的老观念?

愈来愈多的人,可能只有文化和语言,没有国家;很可能他所持护照的国家,不是他心灵所属的家园,而他所愿意效忠的国家,却拒绝给他国籍;或者,愈来愈多的人,根本就没有了所谓“效忠”的概念?

8、谈工作

什么样的工作可能给你快乐?第一,它给你意义;第二,它给你时间。你的工作是你觉得有意义的,你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏,容许你去充分体验生活,你就可能是快乐的。

当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了。

“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象,安德烈,千山万水走到最后,还是“自己”二字。因此,你当然更没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。

9、谈尊敬

没名的,我尊敬那些扶贫济弱的人,我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家,我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人,我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人, 我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人,我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人,我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人,我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……

10、谈问题意识

如果买耐克球鞋的人会想到耐克企业怎么对待第三世界的工人,如果在买汉堡的时候,有人会想到赚钱赚死的麦当劳,付给香港打工仔的工钱一小时还不到两块美金, 如果买爱斯匹灵头痛药的人,在买的时候会想到,这些跨国药厂享受巨大的利润而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。如果带着这种觉悟和意识的人多一点,这个世界的贫富不均会不会比较改善?

我从来不给路上伸手的人钱,因为我不觉得这是解决问题的办法,让每个人都有“问题意识”才是重点。可是我自己其实是又软弱又懒惰的,说到也做不到。就这样了。

11、谈同情

无法表达自己的人──不论是由于贫穷,或是由于不自由,或者单单因为自己心灵的封闭,而无法表达自己的人,我都同情。

为什么这样回答?因为我觉得,人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话,其实就是自我的表达。这个世界有那么多的邪恶,多到你简直就不知道谁最值得你同情:非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议份子吗?而这些人共有一个特征:他们都无法追求自己的梦想,无法表达自己的想法,无法过自己要过的人生。最核心的是,他们表达自我的权利被剥夺了。

12、其他

中甸把自己的名字改为香格里拉,有点像……孔雀说自己是麒麟。何必呢?活在人们的想象里,麒麟永远焕发着无法着墨、不能言传的异样光彩;一落现实,想象马上被固化、萎缩、死亡。

当威权政治和贫穷一起撒下天罗大网把你罩住的时候,品味,很难有空间。因为,请问品味是什么?它不就是细致的分辨、性格的突出,以及独立个体的呈现吗?

哈伯玛斯的学生,法兰克福学派的阿多诺曾经说,Kitsch就是紧紧抓住一个假的感觉,把真的感觉稀释掉。

昆德拉的说法更绝:Kitsch让两颗眼泪快速出场。第一颗眼泪说:孩子在草地上跑,太感动了!第二颗眼泪说,孩子在草地上跑,被感动的感觉实在太棒了,跟全人类一起被感动,尤其棒。

还书,借书

太贪婪的结果就是一本书都没有来得及看。 计划给儿子看的书,他也是很忙。 列出书名在此,待读:

《科学美国人》趣味数学集锦:迷宫与幻方

你在为谁读书(终结篇):修炼最完美的心灵 尚阳 长江文艺出版社 (2012-09出版)

这本书也是计划给儿子看的,似乎是不错的一些文章。

飞扬:第14届新概念作文获奖者范本精华卷 省登宇 国际文化出版公司 (2012-06出版)

 

激动人心的年代:世纪之交物理学革命的历史考察和哲学探讨 李醒民 中国人民大学出版社 (2009-09出版)  这本书大概的翻阅了一下,对于了解近现代物理知识应该很有帮助,也有助于从哲学层面上思考。

最佳可能的世界:数学与命运 埃克朗(Ivar Ekeland)、龙以明、冯国苹、 张端智 科学出版社 (2012-02出版)  这本小薄书,描述了近代的数学演变,对于了解数学史,特别是所谓的最小作用量原理,对世界和宇宙的影响特别有帮助吧。 对形成宇宙观是肯定有帮助的。

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与生命灵数相遇, Journey Within Your Numbers

今天去浦图还是借了一大堆书,欠很多要看的书啊。

利用晚饭后的时间,翻完了这本书,不是太相信这种东西,只是好奇自己的数是那一个。

看上去不错,根据这本书,我是灵数是11,而且日期也是11.

11/22/33/44 被称为卓越数字。 数字1代表了领导力,勇气,独立,执行,意志力,创造和创新能力以及纯粹的能量,两个1在一起,能增强能量。 拥有这个卓越数字的人通常个性急躁,没有耐心,喜欢大惊小怪,爱批评人,对别人的期望都很高。

11 这个数字也代表了一个有远见的领袖。拥有这个数字的人必须学会达到和谐与内心的宁静。 要培养自己的耐心,注意表达方式,不要因为别人和自己的观点不同而过度沮丧。

Simon 的主命数为5, 容易同时处理很多事情,缺乏方向感和注意力。野心很大,容易烦躁不安。做事冲动。 过度沉迷在享受和探险的追求中。

对于我自己的评判,这个缺乏耐心的结论似乎和另外一个命的重量的结论是一致的。:-)

那个是用农历的年月日计算出来的所谓重量,然后推算出的结论。

命啊!

宫本武藏的 《独行道》

宫本武藏的《五轮书》,五轮指佛教的地、水、火、风、空。
对敌时的心态要平和舒缓,静时心不静,急时心不急。时时勤拭心智。
1645年五月十二日,宫本武藏对自己的人生经历和决斗经历进行了透彻的总结,他感悟到禅学才是剑道应当追求的最高境界,由此,他写下了《独行道》:
1、  不违背人世常理;
2、  人生不为享乐而活;
3、  万事不依赖于他人;
4、  轻自我重世人;
5、  平生不思欲心;
6、  自身之事都不后悔;
7、  绝不嫉妒他人;
8、  离别之时亦不伤悲;
9、  无论是自己的事还是他人的事都不抱怨;
10、不沉迷于恋慕之情;
11、 对所有事都没有偏好;
12、 自宅不求豪华奢侈;
13、 粗茶淡饭不贪恋美食;
14、 不占有本应世代相传的古物;
15、 不做有害自身的事;
16、 兵器不过于强求极品;
17、 为了道可以不惜生命;
18、 老来不贪财;
19、 敬佛神而不求之;
20、 身可死,武士之名不可弃;
21、 不离武道。
剑道的原则:守,破,离
守是要求学习者要吸取前人经验
破是要求不被原来的学习模式所束缚,能形成个人独特的风格
离是指要进入更高的境界,就要脱离而不是固守自己原来的风格

第五代时间管理 ; (德)约尔格·W. 克诺伯克(Jorg W. Knoblauch),(德)约翰·胡格(Johannes Huger),(德)马库斯·莫克勒(Marcus Mockler)著 ;

我们拥有的时间比我们想象的要多得多。

惊叹于公司的 VP 和我同年龄时,一种焦虑感油然而生。 自己和别人的差别在哪里?

时间管理或许是其中重要的一个方面。

《幸福的渔夫》的故事很多人都听说过,其本质应该是:工作时间越少,生活越简朴,拥有的时间就越多。

消极思维会使人失去活力。

第一代时间管理:效率,Peter Druker 定义为 正确的做事。

第二代时间管理:效能,你的人生中到底想要实现什么?你有哪些目标?反映的问题是:我到底是不是在做正确的事?

第三代时间管理:潜能导向型时间管理:时间管理必须以人的类型和潜能为导向,一定要与人的性格相适应,个人的目标和工作方式也要与个人特性匹配。

第四代时间管理:工作 – 生活 – 平衡,针对个人独有的使命,帮助个人平衡发展生活中的不同角色,并且全盘规划日常生活。

第五代时间管理:分享 – 生活 – 平衡,第四代时间管理太过“自我”,第五代更看重人际关系,信任。

 

三国大谋略 ; 罗吉甫著

许久没有写读书笔记了。 确实有段时间疏懒于读书。

刚才大概的翻阅了这本 罗吉甫所著的《三国大谋略》,其实本来是借来给儿子看的,但是似乎他兴趣不大,我再仔细的翻阅一下,其实根本就不是什么大谋略,而应该说是中国文化的一些小计谋。

大丈夫生在人世间应该率性生活,何必唯唯诺诺,使我不得开心颜

此书,不读也罢!

整理家庭藏书库的一个办法

这个设想的初始念头来自把玩 BlackBerry Bold 9700 时,一个叫做 edocrab barcode reader 的免费软件,能扫描二维码,和一维码,但是发现图书上的 ISBN 基本上不认识,想到公司同事那里去借书时,他感叹没有图书的管理工具,于是想到采用扫描 ISBN 的做法,还搜索到了 upcode 的软件,能安装到大量的手机型号上,但是最大的问题除了扫描慢,解码也慢,而且手机上的数据不能大量的采集。

终于想到 把所有的条形码都用相机,手机之类的拍下来,不管三七二十一放到一个目录底下,然后用一个类似的PC端解码软件直接对这些图片解码,这样就可以读到所有的 ISBN,这个数据库就基本上建立起来了。

当然,接下就是根据 ISBN,去找到合适的数据来源,把相关的信息自动抓入数据库了。

前面的这个软件叫做 ByteScout BarCode Reader,后面的这个软件还需要看看,因为 ISBN 还没有全球统一的数据库。

《实话实说谈保险》作者:张一程

保险应该也是一种理财产品,个人的浅见。所有的问题都是概率问题,经济的,投资的,工程的。

这本书是不错的一本关于保险的图书,今天和同事 Share 的时候,已经忘记书名,后来还是回到 iPad 上的 Stanza 软件里,去书仓搜索“保险” 才想起来书名的。

说起来,保险是一种社会责任,但是其实那只是以一种所谓的“社会心”来掩盖自己的私心而已。

无可否认,保险具有社会功能,但是,这并不能改变保险的“避险”本质,也就是利己性。

期货是一个最明显的规避不确定性的产品,而且是零和的。(Zero-Sum)。现代的保险是在理财的外衣下掩盖了零和的本质,这和福利彩票,体育彩票其实是一个道理。

撕下保险的外衣,其实和基金公司,证券公司一样,都是血淋淋的经纪业务,经纪人,客户经理,保险代理人,各种各样的叫法而已,看看那本《客户的游艇在哪里》或许就会对所谓的理财顿生疑惑。